ʙɪsᴍɪʟʟᴀʜ
┃ Materi : رسالة إلى أهل القصيم – “Risalah Ila Ahli Qaseem”
Surat Untuk Para Penduduk Qasim
✍ Karya : Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab رحمه الله تعال
Syarah: Syaikh Shalih bin Fauzan Al Fauzan Hafidzahullah
♻Insya Allah Rutin Dibahas Setiap Hari Selasa Malam Rabu “Pekan Ke-2 & Pekan Ke-4”
┃ Pemateri : Ustadz Adi Abdul Jabbar حفظه الله تعالى
(Pengajar Ilmu Syar’i Pondok Pesantren Imam Bukhari)
Bantahan-bantahan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab terhadap Fitnah yang Dilancarkan Sulaiman bin Sahim
Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab rahimahullah mengatakan: Ini adalah akidah singkat yang saya tulis saat saya sibuk memikirkan banyak hal, agar kalian mengetahui apa yang saya miliki, dan Allah menjadi saksi atas apa yang kami katakan. Tidak luput dari perhatian kalian bahwa saya telah mendengar bahwa risalah Sulaiman bin Sahim telah sampai kepada kalian, dan sebagian dari mereka yang tergabung dalam ahli ilmu di pihak kalian telah menerimanya dan membenarkannya.
Beliau menulis kepada kaum Qassim yang menanyakan akidahnya, berkata: ((Ini adalah akidah singkat yang saya tulis saat saya sibuk memikirkan banyak hal)); karena semoga Allah merahmatinya, beliau sibuk dengan pekerjaan mulia dalam dakwah dan pendidikan, serta urusan besar yang telah beliau lakukan. Maka beliau menulis ringkasan aqidah ini sebagai jawaban atas pertanyaan mereka, dan penjelasannya terdapat dalam kitab-kitab akidah yang luas; seperti al-Aqidah al-Wasitiyyah dan al-Aqidah al-Tahawiyyah beserta syarahnya.
Dan perkataannya: (agar kalian mengetahui apa yang saya miliki); karena beliau dituduh dengan hal-hal, dan disalahkan atas hal-hal yang sebenarnya ia tidak memiliki hubungan dengannya, maka beliau menjelaskan akidahnya untuk menanggapi musuh-musuhnya dan membantah tuduhan mereka. Dan perkataannya: ((Allah menjadi saksi atas apa yang kami katakan)), bersaksi kepada Allah tentang hal tersebut, ini menunjukkan kejujurannya, semoga Allah merahmatinya, sebagaimana di awal akidah ini beliau bersaksi kepada Allah, para malaikat, dan orang-orang beriman yang hadir atas isi yang terkandung di dalamnya.
Dan perkataannya: ((Kemudian tidak luput dari perhatian kalian bahwa telah sampai kepadaku bahwa surat dari Sulaiman bin Suhaim telah sampai kepada kalian)), ketika ia menyebutkan keyakinannya, ia bermaksud untuk menangkis tuduhan dari mereka yang menuduhnya dengan tuduhan yang ia tidak bersalah, dan tuduhan-tuduhan ini tidak luput juga dari para nabi maupun pengikut nabi, semuanya dituduh ketika mereka mengajak kepada Allah, dan menolak apa yang diyakini oleh kaum sesat, tuduhan ditujukan kepada mereka, bahwa mereka menginginkan kekuasaan, menginginkan harta, menginginkan riya dan popularitas, tuduhan bahwa mereka ahli sihir, gila, dan menginginkan hal ini dan itu; sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an tentang ucapan kaum kafir dalam menuduh para nabi.
Allah Ta’aala berfirman dalam Surat Al-An’am Ayat 112:
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dan jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan.
Semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka, terutama kepada Nabi kita Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mereka menuduh beliau sebagai seorang penyair, gila, sok tahu, pembohong, dan ingin memimpin manusia. Bagaimana pula dengan orang-orang yang lebih lemah dalam ilmu dibanding mereka? Seperti Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab, ketika beliau mengajak kepada ajaran Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, mereka menuduhnya, berdusta atasnya, dan menuduhnya dengan kebohongan yang telah tercatat dan ditolak – puji syukur kepada Allah – dalam buku dan risalah seperti “Ad-Durar As-Sunniyah fi Al-Ajwibah An-Najdiyah” «الدرر السنية في الأجوبة النجدية» , dan juga tercantum dalam buku-buku terpisah seperti: «مصباح الظلام فيمن كذب على الشيخ الإمام واتهمه بتكفير أهل الإسلام» “Misbāh ad-Dhalām fi man kadhaba ‘ala ash-Shaykh al-Imām wa ittahamahu bit-takfīr ‘ahl al-Islām” karya Syaikh Abdul Latif bin Abdul Rahman rahimahullah, serta bantahan terhadap Dawud bin Jarjis al-Iraqi atas kebohongan yang ia tulis, dan bantahan terhadap Dahlan dalam buku berjudul: “Shiyanat al-Insan ‘an Waswasat ash-Shaykh Dahlan” «صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان».
Dan Dahlan ini adalah mufti penduduk Mekah, dan ia berakidah khurafiah [sufi] serta menuduh ajaran Syaikh, lalu mulai berdusta kepadanya, dan menulis sebuah buku berjudul: «Al-Durar al-Sunniyah fi al-Radd ‘ala al-Wahhabiyah» «الدرر السنية في الرد على الوهابية», yang memuat tuduhan-tuduhan terhadap Syaikh. Seorang ulama dari India bernama Muhammad Bashir al-Sahaswani rahimahullah membalasnya dengan buku berjudul: «Siyanat al-Insan ‘an Waswasah al-Syaikh Dahlan» «صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان», buku ini dicetak dan tersebar, seperti juga buku: «Ghayat al-Amani fi al-Radd ‘ala al-Nabhani» «غاية الأماني في الرد على النبهاني» oleh Syaikh Mahmoud Shukri al-Alusi.
Dan dari fitnah-fitnah Dahlan mengatakan: bahwa Ibn Abdul Wahhab sebenarnya berniat hendak mengaku sebagai nabi, namun ketika ia melihat bahwa orang-orang tidak akan mempercayainya, ia menyembunyikan gagasan itu, jika tidak, itu ada dalam dirinya sendiri. Seolah Dahlan mengetahui apa yang ada di dalam hati, dan mengetahui yang ghaib, dan lain-lain dari fitnah-fitnah yang lucu ini. Jadi, sang syaikh bukanlah satu-satunya yang dituduh dan dicemooh atas dakwahnya; jika para rasul, shalallahu ‘alaihim wa sallam, pun menghadapi tuduhan, maka pengikut mereka lebih utama (untuk menghadapi hal tersebut). Allah berfirman kepada Nabi-Nya:
{مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ [فصلت: ٤٣] .
Tidaklah ada yang dikatakan (oleh orang-orang kafir) kepadamu itu selain apa yang sesungguhnya telah dikatakan kepada rasul-rasul sebelum kamu. Sesungguhnya Rabb-mu benar-benar mempunyai ampunan dan hukuman yang pedih.
Dan perkataannya: «Sulaiman bin Suhaim», ini adalah salah satu lawan Syaikh pada masanya, dan dia adalah Maṭwa‘ Ma‘kāl, sebuah gang di Riyadh yang masih dikenal dengan nama ini hingga sekarang. Di gang ini berkumpul orang-orang dari keluarga al-Khurafi [sufiah], termasuk dia, yang membohongi Syaikh dan menulis surat yang membuat orang-orang tertawa karena tuduhan dan kebohongannya. Syaikh membalas tuduhan-tuduhan Ibn Suhaim dalam sebuah surat yang ada dalam kumpulan surat-surat Syaikh, dan disinggung di sini.
Dan ini hanyalah sebuah petunjuk, jika tidak, jawaban yang lebih rinci terdapat dalam surat terpisah kepada Sulaiman bin Suhaim, yang ditulis kepadanya: “Dari Muhammad bin Abdul Wahhab kepada Sulaiman bin Suhaim, setelah itu: Saya telah mendengar bahwa kamu mengatakan begini dan begini…” dan setiap fitnah dijawab.
•┈┈┈┈┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈┈┈┈•
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ
“Ya Allah, aku meminta pada-Mu agar dilindungi dari perbuatan syirik yang kuketahui dan aku memohon ampun pada-Mu dari dosa syirik yang tidak kuketahui”.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
